عکس :
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۳۸۷/۰۲/۳۱ ساعت 22:5 توسط آیه
|
اخبار :
مرخصی دختر زنده به گور شده از بيمارستان :
خبرگزارى فارس :
دختر جوانى كه عصر روز چهارشنبه 18 ارديبهشت سالجارى توسط پدرش زنده به گور شده بود، صبح امروز از بيمارستان مرخص شد.
به گزارش خبرنگار اجتماعى فارس، عصر روز چهارشنبه 18 ارديبهشت سالجارى مأموران كلانترى 166 لشگرك از وقوع يك فقره شكنجه يك دختر جوان توسط پدرش با خبر شدند.
مأموران با بررسى اظهارات شهروندان دريافتند دختر جوانى در جاده تلو، زمينهاى خاكي، داخل اراضى ارتش، در زير سنگها مدفون شده است كه احتمالا زنده است.
ماموران بلافاصله با حضور در محل مشخص شده از سوى شهروندان و پس از شناسايى مكان مورد نظر، نسبت به نجات اين دختر جوان اقدام كردند.
اين دختر جوان زمانى كه از زير خاك ها و سنگها بيرون آمد و نجات يافت خود را رويا 22 ساله معرفى كرده و مدعى شد پدرش وى را زنده به گور كرده است.
رويا گفت: معتاد هستم و قرص ترامادول مصرف ميكنم به همين علت پدرم مرا در منزل مورد ضرب و شتم قرار داد و وقتى بيرمق شدم به اين مكان منتقل و در زير سنگها مدفونم كرد.
رويا توسط عوامل اورژانس به بيمارستان شهداى تجريش انتقال يافت و تحت مداوا قرار گرفت.
اين دختر جوان صبح امروز پس از انجام مداوا و موثر واقع شدن اقدامات درمانى از بيمارستان ترخيص شد و راهى منزل پدرياش شد.
يكى از دكتران معالج رويا مدعى شد روح رويا از اين اقدام پدرش به شدت رنجيده شده و بايد مدتها تحت مراقبتهاى روانپزشكان باشد تا تأثيرات منفى كار پدر را از خاطر ببرد.
وى مدعى شد در كنار اين موضوع بايد اقدامات لازم جهت ترك دادن وى و پاك شدن بدن وى از آثار منفى مواد مخدر انجام شود تا گذشته تاريك وى به كلى پاك شود.
در حال حاضر تحقيقات براى دستگيرى پدر رويا و همچنين تحقيق از وى در خصوص انگيزه ارتكاب اين عمل خشونت آميز وى آغاز شده است.
خبرگزارى فارس :
دختر جوانى كه عصر روز چهارشنبه 18 ارديبهشت سالجارى توسط پدرش زنده به گور شده بود، صبح امروز از بيمارستان مرخص شد.
به گزارش خبرنگار اجتماعى فارس، عصر روز چهارشنبه 18 ارديبهشت سالجارى مأموران كلانترى 166 لشگرك از وقوع يك فقره شكنجه يك دختر جوان توسط پدرش با خبر شدند.
مأموران با بررسى اظهارات شهروندان دريافتند دختر جوانى در جاده تلو، زمينهاى خاكي، داخل اراضى ارتش، در زير سنگها مدفون شده است كه احتمالا زنده است.
ماموران بلافاصله با حضور در محل مشخص شده از سوى شهروندان و پس از شناسايى مكان مورد نظر، نسبت به نجات اين دختر جوان اقدام كردند.
اين دختر جوان زمانى كه از زير خاك ها و سنگها بيرون آمد و نجات يافت خود را رويا 22 ساله معرفى كرده و مدعى شد پدرش وى را زنده به گور كرده است.
رويا گفت: معتاد هستم و قرص ترامادول مصرف ميكنم به همين علت پدرم مرا در منزل مورد ضرب و شتم قرار داد و وقتى بيرمق شدم به اين مكان منتقل و در زير سنگها مدفونم كرد.
رويا توسط عوامل اورژانس به بيمارستان شهداى تجريش انتقال يافت و تحت مداوا قرار گرفت.
اين دختر جوان صبح امروز پس از انجام مداوا و موثر واقع شدن اقدامات درمانى از بيمارستان ترخيص شد و راهى منزل پدرياش شد.
يكى از دكتران معالج رويا مدعى شد روح رويا از اين اقدام پدرش به شدت رنجيده شده و بايد مدتها تحت مراقبتهاى روانپزشكان باشد تا تأثيرات منفى كار پدر را از خاطر ببرد.
وى مدعى شد در كنار اين موضوع بايد اقدامات لازم جهت ترك دادن وى و پاك شدن بدن وى از آثار منفى مواد مخدر انجام شود تا گذشته تاريك وى به كلى پاك شود.
در حال حاضر تحقيقات براى دستگيرى پدر رويا و همچنين تحقيق از وى در خصوص انگيزه ارتكاب اين عمل خشونت آميز وى آغاز شده است.
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۳۸۷/۰۲/۳۱ ساعت 14:20 توسط آیه
|
فلسفه مهریه برای زنان چیست ؟
در عصر جاهليّت نظر به اينكه براى زنان ارزشى قائل نبودند، غالباً مهر را كه حقّ مسلّم زن بود در اختيار اولياى آنها قرار مى دادند، و آنرا ملك مسلّم آنها مى دانستند گاهى نيز مهر يك زن را ازدواج زن ديگرى قرار مى دادند به اين گونه كه مثلاً برادرى، خواهر خود را به ازدواج ديگرى درمى آورد كه او هم در مقابل، خواهر خود را به ازدواج وى درآورد، و مهر اين دو زن همين بود. اسلام بر تمام اين رسوم ظالمانه خط بطلان كشيد، و مهر را به عنوان يك حقّ مسلّم به زن اختصاص داد، و در آيات قرآن كراراً مردان را به رعايت كامل اين حق توصيه كرده است.در اسلام براى مهر مقدار معيّنى تعيين نشده است و بسته بتوافق دو همسر است اگر چه در روايات فراوانى تأكيد شده كه مهر را سنگين قرار ندهند ولى اين يك حكم الزامى نيست بلكه مستحب است.
اكنون اين سؤال پيش مى آيد كه مرد و زن هر دو از ازدواج و زناشوئى بطور يكسان بهره مى گيرند، و پيوند زناشوئى پيوندى است بر اساس منافع متقابل طرفين، با اين حال چه دليلى دارد كه مرد مبلغ كم يا زيادى به عنوان مهر به زن بپردازد؟ وانگهى آيا اين موضوع به شخصيّت زن لطمه نمى زند، و شكل خريد و فروش به ازدواج نمى دهد؟ !روى همين جهات است كه بعضى بشدّت با مسئله مهر مخالفت مى كنند، مخصوصاً معمول نبودن مهر در ميان غربيها براى غرب زده ها به اين فكر دامن مى زند، در حالى كه نه تنها حذف مهر، به شخصيت زن نمى افزايد بلكه وضع او را به مخاطره مى افكند.توضيح اينكه درست است كه مرد و زن هر دو از زندگى زناشوئى بطور يكسان سود مى برند، ولى نمى توان انكار كرد كه در صورت جدائى زن و مرد، زن متحمّل خسارت بيشترى خواهد شد زيرا:
اولا مرد طبق استعداد خاص بدنى معمولاً در اجتماع نفوذ و تسلّط بيشترى دارد، و هر چند بعضى مى خواهند به هنگام سخن گفتن، اين حقيقت روشن را انكار كنند امّا وضع زندگى اجتماعى بشر كه با چشم مى بينيم حتّى در جوامع اروپائى كه زنان به اصطلاح از آزادى كامل برخوردارند نشان مى دهد كه ابتكار كارهاى پر درآمد بيشتر در دست مردان است
ثانيا مردان براى انتخاب همسر مجدّد امكانات بيشترى دارند ولى زنان بيوه مخصوصاً با گذشت قسمتى از عمر آنها، و از دست رفتن سرمايه جوانى و زيبائى، امكاناتشان براى انتخاب همسر جديد كمتر است.
با توجه به اين جهات روشن مى شود كه امكانات و سرمايه اى را كه زن با ازدواج از دست مى دهد بيش از امكاناتى است كه مرد از دست مى دهد، و در حقيقت مهر چيزى است به عنوان جبران خسارت براى زن و وسيله اى براى تأمين زندگى آينده او، و علاوه مسئله مهر معمولاً به شكل ترمزى در برابر تمايلات مرد نسبت به جدائى و طلاق محسوب مى شود.درست است كه مهر از نظر قوانين اسلام با برقرار شدن پيمان ازدواج به ذمّه مرد تعلّق مى گيرد و زن فوراً حقّ مطالبه آنرا دارد، ولى چون معمولاً به صورت بدهى بر ذمّه مرد مى ماند، هم اندوخته اى براى آينده زن محسوب مى شود، وهم پشتوانه اى براى حفظ حقوق او و از هم نپاشيدن پيمان زناشويي (البته اين موضوع استثنائاتى دارد ولى آنچه گفتيم در غالب موارد صادق است(.و اگر بعضى براى مهر تفسير غلطى كرده اند و آن را يك نوع >بهاى زن< پنداشته اند ارتباط به قوانين اسلام ندارد، زيرا در اسلام مهر به هيچ وجه جنبه بها وقيمت كالا ندارد، و بهترين دليل آن همان صيغه عقد ازدواج است كه در آن رسماً «مرد» و «زن» به عنوان دو ركن اساسى پيمان ازدواج به حساب آمده اند، و مهر يك چيز اضافى و در حاشيه قرار گرفته است، به همين دليل اگر در صيغه عقد، اسمى از مهر نبرند عقد باطل نيست، در حالى كه اگر در خريد و فروش و معاملات اسمى از قيمت برده نشود مسلّماً باطل خواهد بود، (البته بايد توجّه داشت اگر در عقد ازدواج نامى از مهر برده نشود شوهر موظّف است كه در صورت آميزش جنسى، «مهرالمثل» يعنى مهرى همانند زنانى كه هم طراز او هستند بپردازد).
اكنون اين سؤال پيش مى آيد كه مرد و زن هر دو از ازدواج و زناشوئى بطور يكسان بهره مى گيرند، و پيوند زناشوئى پيوندى است بر اساس منافع متقابل طرفين، با اين حال چه دليلى دارد كه مرد مبلغ كم يا زيادى به عنوان مهر به زن بپردازد؟ وانگهى آيا اين موضوع به شخصيّت زن لطمه نمى زند، و شكل خريد و فروش به ازدواج نمى دهد؟ !روى همين جهات است كه بعضى بشدّت با مسئله مهر مخالفت مى كنند، مخصوصاً معمول نبودن مهر در ميان غربيها براى غرب زده ها به اين فكر دامن مى زند، در حالى كه نه تنها حذف مهر، به شخصيت زن نمى افزايد بلكه وضع او را به مخاطره مى افكند.توضيح اينكه درست است كه مرد و زن هر دو از زندگى زناشوئى بطور يكسان سود مى برند، ولى نمى توان انكار كرد كه در صورت جدائى زن و مرد، زن متحمّل خسارت بيشترى خواهد شد زيرا:
اولا مرد طبق استعداد خاص بدنى معمولاً در اجتماع نفوذ و تسلّط بيشترى دارد، و هر چند بعضى مى خواهند به هنگام سخن گفتن، اين حقيقت روشن را انكار كنند امّا وضع زندگى اجتماعى بشر كه با چشم مى بينيم حتّى در جوامع اروپائى كه زنان به اصطلاح از آزادى كامل برخوردارند نشان مى دهد كه ابتكار كارهاى پر درآمد بيشتر در دست مردان است
ثانيا مردان براى انتخاب همسر مجدّد امكانات بيشترى دارند ولى زنان بيوه مخصوصاً با گذشت قسمتى از عمر آنها، و از دست رفتن سرمايه جوانى و زيبائى، امكاناتشان براى انتخاب همسر جديد كمتر است.
با توجه به اين جهات روشن مى شود كه امكانات و سرمايه اى را كه زن با ازدواج از دست مى دهد بيش از امكاناتى است كه مرد از دست مى دهد، و در حقيقت مهر چيزى است به عنوان جبران خسارت براى زن و وسيله اى براى تأمين زندگى آينده او، و علاوه مسئله مهر معمولاً به شكل ترمزى در برابر تمايلات مرد نسبت به جدائى و طلاق محسوب مى شود.درست است كه مهر از نظر قوانين اسلام با برقرار شدن پيمان ازدواج به ذمّه مرد تعلّق مى گيرد و زن فوراً حقّ مطالبه آنرا دارد، ولى چون معمولاً به صورت بدهى بر ذمّه مرد مى ماند، هم اندوخته اى براى آينده زن محسوب مى شود، وهم پشتوانه اى براى حفظ حقوق او و از هم نپاشيدن پيمان زناشويي (البته اين موضوع استثنائاتى دارد ولى آنچه گفتيم در غالب موارد صادق است(.و اگر بعضى براى مهر تفسير غلطى كرده اند و آن را يك نوع >بهاى زن< پنداشته اند ارتباط به قوانين اسلام ندارد، زيرا در اسلام مهر به هيچ وجه جنبه بها وقيمت كالا ندارد، و بهترين دليل آن همان صيغه عقد ازدواج است كه در آن رسماً «مرد» و «زن» به عنوان دو ركن اساسى پيمان ازدواج به حساب آمده اند، و مهر يك چيز اضافى و در حاشيه قرار گرفته است، به همين دليل اگر در صيغه عقد، اسمى از مهر نبرند عقد باطل نيست، در حالى كه اگر در خريد و فروش و معاملات اسمى از قيمت برده نشود مسلّماً باطل خواهد بود، (البته بايد توجّه داشت اگر در عقد ازدواج نامى از مهر برده نشود شوهر موظّف است كه در صورت آميزش جنسى، «مهرالمثل» يعنى مهرى همانند زنانى كه هم طراز او هستند بپردازد).
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۷/۰۲/۲۷ ساعت 12:10 توسط آیه
|
نمایشگاه گرافیک و معماری :
نمايشگاهي از آثار دانشآموزان شاهرودي در زمينه گرافيك و معماري تحت عنوان "بهار هنر" روز شنبه باحضور تعدادي از مسوولان محلي در دبيرستان دخترانه محمدخاني شاهرود گشايش يافت.
دراين نمايشگاه آثار ۸۳نفر از دانشآموزان شاهرودي در رشتههاي گرافيك و معماري به مدت يك هفته به نمايش گذاشته شد.
در رشته گرافيك بيش از چهار هزار اثر شامل تصويرسازي كودك ،طراحي ، طراحي پوستر،طراحي آرم ،چاپ دستي ،مباني هنرهاي تجسمي ،تكنيك عكاسي سياه و سفيد و خط درگرافيك درمعرض ديد علاقهمندان قرارداده شده است.
همچنين در رشته معماري نيز مباني طراحي اتاقهاي خواب ،پذيرايي، محوطه، خانههاي روستايي، مباني طراحي ويلا، دكوراسيون، مبلمان، انتخاب رنگها و تنظيم نور در منزلبه نمايش كذاشته شده است.
از ميان آثار به نمايش گذاشته شده ۶۰اثر برگزيده درجشنوارههاي مختلف هنرهاي تجسمي پرسش مهر، پوسترعاشورايي و ديگر مسابقات فرهنگي و هنري آموزش و پرورش درسطح شهرستاني به چشم ميخورد.
درحاشيه اين نمايشگاه عكسها و لوازم برجا مانده از ۳۶نفر از شهداي دانشآموز و معلم شهرستان شاهرود به همراه ماكتي از مناطق جنگي به چشم ميخورد.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۷/۰۲/۲۷ ساعت 11:59 توسط آیه
|